Apercepcija

apercepcija

Video: Sad ozbiljno Percepcija i apercepcija

Apercepcija je psihologija koncepta, koji opisuje mentalni proces koji osigurava ovisnost odnos percepcije objekata i pojava prošlog iskustvu osobe, svoje znanje, opredjeljenja, motive i ciljeve, tekuće operativne aktivnosti, osobine ličnosti (emocije, stavove i sl.)

apercepcija percepcija Ovaj proces razmišljanje o promatranju stvari i pojava u svijetu koji nas okružuje. Na apercepciju jakim utjecajem interesa i ljudske želje, njegov karakter, sposobnost, emocionalno stanje, socijalni status, ponašanju i drugim čimbenicima.

Također, na apercepciju utjecati na mentalno stanje, trenutne postavke, zadaci i ciljevi aktivnosti.

Primjeri apercepciju koncepti: ljudi, specijalizirana za popravak stanova koji dolaze u novi dom će biti na prvom mjestu da uoči sve detalje popravke napravio, ako je djelo učinjeno nije vrlo visoka kvaliteta, vidi ovo, iako drugi čini se da je sve u redu. Drugi primjer apercepciju: čovjek koji je došao u dućan u dućan, će se fokusirati na ono što mu je potrebno kupiti, nego čitav niz Tovarov

Apercepcija je psihologija termin skovao Leibniz. Koncept apercepciju Leibniza sadrži mentalne procese memorija a pažnja je uvjet za razvoj svijesti i spoznaje. Nakon ere Leibniz pojma apercepciju studirao mnogi psiholozi i filozofi - Kanta, Wundt, J. Herbart, i drugi.

Kant, za razliku od Leibniz nije ograničio apercepcija najviša razina znanja, a vjeruje da su uzrokovane kombinacijom ideja. On razlikuje između empirijskog i transcendentalnog apercepciju.

I. Herbart opisao apercepciju, kao proces stjecanja znanja, u kojem uočene karakteristike novog objekta ili pojave povezane s postojećim znanjem, uštede u iskustvu. I. Herbart također uveo pojam „samoopažajuća mase”, koja je prikazana na prethodno stečena znanja. Njegova izvedba pokazuje da razumijevanje i učenje ovisi o spoznaji da među najnovijim idejama i postojećeg znanja postoji veza.

Wundt apercepcija smatra aktivnim intelektualni proces izbora i strukturiranje unutarnjeg iskustva, u središtu pozornosti u području svijest. Wundt je koristio ovaj pojam u eksperimentalnoj psihologiji, ali u ovom trenutku, koncept apercepciju je sve rjeđe. Ali koncept svojstvena ovom konceptu je vrlo važno, dakle, nastoji se uvesti ovaj pojam u ponovnu uporabu u znanosti.

Pojam „apercepcija” koristi se u većoj mjeri od predstavnika kognitivne psihologije. Zajedno s postojećim konceptom apercepciju, američki psiholog Bruner dodijeljeno je koncept više socijalne apercepciju, koji se odnosi na proces percepcije materijalnih objekata, društvenih skupina i pojedinaca, etničkih nacionalnosti, naroda, i tako dalje. Bruner je utvrdio da ispitanici apercepcija može dovoljno utjecati na osobnu procjenu.

Socijalna apercepcija omogućava pojedincima u procesu percepcije da se više subjektivan i pristran u odnosu na percepciju objekata ili nekih fenomena.

Socijalna apercepcija percepcije je utjecaj grupe, njihova mišljenja i stavove, napretka suradničke aktivnosti u čovjeka, u njegovoj procjeni.

Podrijetlo apercepciju je biološki, kulturno i povijesno. Apercepcija su i prirođene i stečene u isto vrijeme. Integritet ljudske apercepciju može se objasniti samo kroz jedinstvo svijeta i ljudske strukture. Neurofiziološki podaci za razlikovanje osjeta i percepcije u skladu s psihološkog znanja o čovjeku.

Video: apercepcija

transcendentalna apercepcija

Kant smatra apercepcija je transcendentalno jedinstvo apercepciju. Pod njim je shvatio jedinstvo svijesti, zastupljenost „Mislim”, doveo svu razmišljanje, a ne odnosi na senzualnosti. Ova prezentacija prati sve ostale instalacije identičan s njima bilo um.

Transcendentalna jedinstvo apercepciju - je integritet bilo svijesti mislećeg subjekta, u odnosu na kojeg valjana ideja subjekta i objekta. Nakon pisanja Kant rad „Analiza pojmova” u kojoj on daje popis početne sintezi pojmova pomoću kojih osoba može misliti da ništa u različitim vizualni prikaz, autor shvaća ideju transcendentalne odbitka kategorijama. Kant je vidio svrhu odbitka u ustavu znanja dostupnog na objekte kao kategorija aplikacija za kontemplaciju.

Kant pokušava pronaći izvor u razumijevanju različitih vrsta obveznica i sinteza. On poziva ovaj izvor izvornog jedinstva, bez postojanja od kojih se ne bi imalo nikakvu stvarnu sintetičku akciju. Cilj uvjet za izvedivost sintezu razuma i „objektivnost znanja” je jedinstvo ljudskog „ja”, integritet svjesnosti jednog razmišljanja pojedinca.

Kroz istraživanje jedinstva subjekta svijesti, Kant kaže da to ne može biti rezultat iskustva ili znanja, jer se apriori, te je faktor za mogućnost rezimirajući raznolikosti osjetilnih reprezentacija na a priori jedinstva. Upravo je ta raznolikost pripadnosti istom senzorne svjesnosti postaje vrhovni cilj uvjet za mogućnost sinteze.

Zastupanje koji se može staviti na sve misli, Kant naziva intuicija. Sva raznolikost u razmišljanju odnosi na zastupljenost „Mislim”, u predmetu u kojem se nalazi raznolikost. Ovaj prikaz je čin spontanosti, to je nešto što ne pripada senzibiliteta. To je ono što je apercepcija, svijest koja postavlja ideju - „Mislim”, koji bi trebao biti u pratnji druge ideje, i da bude jedan u svakom umu.

Video: Wing Chun Kungfu - Neki Matrix :) .avi

Transcendentalna jedinstvo apercepciju dano u početku kao osnovni neotuđivo ljudsko vlasništvo i Kant odbacuje ideju da je to jedinstvo je dana od Boga. Ljudsko iskustvo i znanost su moguće zahvaljujući prisutnosti na umu a priori kategorije i njihove primjene na osjetilnim podacima.

Kant je vjerovao da je predstavljanje „Mislim” je u stanju izraziti čin ljudske egzistencije, to je već dao postojanje subjekta, ali njegovo razumijevanje metoda nije dao, što je nužno definirati. Ispada da „nisam u stanju da se identificiraju kao ekonomski aktivni, ali mogu zamisliti inicijativu vlastitog razmišljanja.” Iz ove formulacije ideje „stvar u sebi.” Kao procesu čovjekova poznavanja fenomena vanjskog sinteze svijet različitosti razloga, na isti način, čovjek se ne zna.

Unutarnja ljudsko jastvo je rezultat izloženosti unutarnjem subjektivnog osjećaja „stvari u sebi.” Svaka osoba je „stvar po sebi”.

Koncept drugog filozofa, Fichtea, i otkrio da je njegova vizija transcendentalne apercepciju je u čin kontemplacije, iz razloga, u akciji u kojoj je um intuitivno. Prema ideji Fichtea, u procesu apercepciju po prvi put stvorene ljudskim „ja”, tako da je svijest identična sa samosvijesti, ona je rođena od utjecaja osobe u toku intelektualne intuicije.

Transcendentalna apercepcija jezik igra važnu ulogu. Jezici su a priori pravila supstrata koji ima prošireni Naprijed za odluku o mogućem objašnjenju, opis svih stvari u tolikoj mjeri da donose neke pravilnosti odnosa. Dakle, jedinstvo ostvaruje u realizaciji predmeta i identiteta. Suvremeni studij humanističkih znanosti, koji dolaze iz semiotički analitički ili jezičnim osnovama refleksija pretpostavlja da kroz tumačenje znakova treba postići intersubjektivno jedinstvenu interpretaciju svijeta.

Transcendentalne moći mašte preuzima ulogu vrijeme početka i posredovanje razuma i osjećajnosti, subjekt i objekt, a objekt reprezentacije, i tako dalje. s mašta komunicira senzualnost s razlogom, formirana senzorne koncept, po kojem se realizira, to jest, stvoriti objekt znanja, predmet subjektivnog ljudskog djelovanja. Mašta je sposobnost za najvažniji čin spoznaje, kojim provoditi funkcije sistematizacije u osjetilnom-racionalnog djelovanja i teorijska znanja, promicanje i sustavno jedinstvo znanja u cjelini.

Percepcija i apercepcija

Poznati njemački psiholog G. Leibniz je zajednička koncepcija percepcija i koncept apercepciju. Percepcija je shvatio kao fenomen primitivne, bez svijesti, neodređenog zastupljenost bilo kojeg sadržaja, postoji nešto nejasno, neodređeno. On je dao još jednu definiciju apercepciju, mislio je da je smisleno, točan, jasan kategorija percepcije.

Apercepcija ima veze s prošlom ljudskog duhovnog iskustva, svoje znanje i sposobnosti. Apercepcija je reflektirajuća čin kojim je osoba u stanju sami shvatiti, razumjeti svoje „ja”, što nije u stanju fenomena nesvjesne percepcije.

Potrebno je shvatiti tu važnu razliku između nesvjesnog percepcije unutarnjih procesa - percepciju i apercepciju, to jest, svjesno opažanje, poznavanje njegovog unutarnjeg svijeta i njegovo stanje.

Kartuzijanci malo ranije je rekao da su nesvjesni podaci apercepciju ne nose značenje da je njihova vrijednost nije velika, na toj osnovi, oni su ojačane svoje mišljenje o samoj duši smrtnosti.

Apercepcija je važan mentalna svojstva pojedinca, koja se izražava u uvjetnom percepcije objekata i pojava iz cijelog svijeta na temelju nečije svijetu, njegovim interesima i osobnog iskustva interakcije s objektima ili pojavama.

Percepcija - proces prijema i transformacije osjetilnih informacija, koji je stvoren na temelju subjektivne slike nekog objekta ili pojave. S ovog koncepta je čovjek u mogućnosti da se i druge osobine pojedinca i na temelju tog znanja shvatiti da se uspostavi suradnja i pokazati razumijevanje.

Leibniz je pokazao da apercepcija je osnovni uvjet za svijest. Kasnije je dopuniti ovu definiciju procesima pamćenja i pažnje. Dakle, ovaj koncept je još više proširena, i došao treba shvatiti kao kombinacija najvažnijih mentalnih procesa.

Leibniz je u svoje vrijeme koristili termin percepciju kao ne dopire do svijesti pojavljivanja koja se odbija o ljudskim osjetilima, ali takva definicija plovi u modernoj psihologiji percepcije podrazumijeva se isto kao da od percepcije.

Pod apercepciju to se odnosi na osjećaj da je percipiraju svijesti. Koncept apercepciju primjera postoje vrlo različite, ali to može biti razlog zbog jasnoće. Ako zatvorite čuje zvuk, to samo trese bubnjić, ali on ne može doći do većine ljudskog uma - to je samo percepcija, ako čovjek okreće pozornost na zvuk, pokušavajući ga uhvatiti, svjesno čuti, razumjeti ono što je on informira - to je apercepcija. Prema tome, apercepcija - potpuno svjestan proces percepcije poznat percipira dojam i služi kao neka vrsta prijelaza iz iskustva spoznaje. Ovaj termin se koristi u uskom i širokom smislu.

U početku percipiraju dojmovi su spojene u jednu zajedničku razumijevanja predmeta, tako da ove dojmovi nastaju jednostavnih i osnovnih pojmova. U tom smislu, Kant objavljuje u sintezi koncepata, čak pokušava dokazati da je forma ove sinteze, kombinacija iskustva rada, koncept prostora i vremena, temeljni pojmovi o kategorijama Formi urođenu istinsko bogatstvo ljudskog duha, koji ne proizlazi iz izravnog promatranja.

Kroz ove sinteze, novi otisak oblikovan usporedbom, odgovarajući i druge procese, uključena u popis već postojećih koncepata, opažanja, iskustva u memoriji, i uzima svoje stalno mjesto između tih pojava.

Ovaj proces stjecanja, asimilacije i fuzije pojmova u jednom krugu, koji će biti cijelo vrijeme proširiti zbog obogaćivanja svijesti na nove koncepte, je apercepcija, kao što je to u širem smislu riječi.

Njemački psiholog i filozof I. Herbart predlaže zanimljivu usporedbu procesa apercepciju i proces probave u ljudskom želucu.

Obje vrste apercepciju nije toliko odvojeni jedni od drugih, jer u principu, percepcija individualnog iskustva uvjetovana aktivnost, formirana na temelju usporedbe, usporedbe, veze, to se može vidjeti kada osoba pokušava odrediti vrijednost objekta.

Moderna psihologija smatra apercepciju, kao ovisnost svakog dolaznog percepcije od općeg sadržaja psihološke sfere osobe. Pod apercepciju, naravno, proces značajnog percepcije, zahvaljujući kojima, u vezi sa znanjem iskustvom, može se pretpostaviti o značajkama uočenu objekt ili fenomen. Moderna psihologija temelji se na podacima da je mentalno mapiranje bilo percipiranog objekta nije zrcalna slika samog objekta. Budući da je čovjek posjedovao svih vremena s novim znanjem, njegova percepcija je u stanju stalne promjenjivosti, ona postaje smislen, duboka i značajna.

Video: Funny

Percepcija može biti uspješniji i drukčiji potrebna točnost, potpunost i samo na određenoj dubini odgovara apperceptions. Poznavanje tih obrazaca apercepciju veže partnere uzeti u obzir prethodno iskustvo svakog od njih, prirodu njihovog znanja, smjer interesa i istovremeno promicati novo iskustvo, poboljšanje i ažuriranje znanja.

Socijalna percepcija - percepcija je složen proces. Sadrži: percepciju vanjskih znakova naknadne okružuju korelacije rezultata sa stvarnim osobnim faktorami- tumačenja i predviđanja na temelju dobivenih mogućih akcija.

Socijalna percepcija je uvijek rezultat jedne osobe na drugu, tvoreći osobni odnos prema njoj, što se očituje u akcijama i emocija, što je rezultiralo u izgradnji osobnog strategije.

Socijalna percepcija uključuje međuljudske i međuljudskih samo- percepcija.

U užem smislu socijalne percepcije, koji nazivamo međusobni percepcije vanjskim značajkama, njihov odnos prema pojedinih svojstava, tumačenje i predviđanje odgovarajućih akcija.

Socijalna percepcija ima dva aspekta: subjektivni (subjekt - ljudski čitljiv) i cilj (objekt - čovjek koji se percipira). Perceptivna proces interakcije i komunikacije je obostran. Osoba doživljavaju jedni druge, i ne uvijek poštovati ova procjena je istinito i fer.

Socijalna percepcija ima posebne značajke djelovanja temu socijalne percepcije, što znači da ovu temu (pojedinac ili skupina) nije indiferentna i nije pasivna u odnosu na opa'enog, kao što može biti u slučaju percepcije materijala neživih objekata.

Objekt, kao i predmet socijalne percepcije, imaju zajednički utjecaj oni traže za izmjenu prikaza Izjava o pozitivnim. Vidljivi pojave ili procesi su u skladu, čini se da je pažnja društvene percepcije subjekta fokus nije na vrijeme stvaranja slike kao konačnog prikaza rezultat percipira stvarnost, a procjena i semantičke interpretacije objekta percepcije. motivacija socijalna percepcija predmeta pokazuje da je percepcija objekata društvenih trendova, karakterizira fuzija kognitivnih interesa i emotivnog statusa i odnosa na uočenu ovisnosti socijalne percepcije motivacijska-semantički orijentacije promatrača.

Primjeri socijalne apercepciju: percepcija benda međusobno ili osobama iz drugih grupa percepciju samog čovjeka, njegov bend i drugih groups- percepciju skupina članova njegove stranke od drugih grupa, i na kraju, percepcija jedne skupine od strane druge.

Društvene i psihološke znanosti, u pravilu, postoje četiri glavna funkcija socijalne percepcije. Prva funkcija - poznavanje samog predmeta, što je izvorni temelj u procjeni drugih ljudi. Druga funkcija socijalne percepcije je spoznaja partneri u interakciji jedni s drugima, što ga čini moguće za navigaciju društvenu društvo. Treća funkcija - je uspostaviti emocionalnu vezu, koja pruža izbor od najpouzdanijih i željene sugovornika i partnera. Četvrta funkcija socijalne percepcije - je stvaranje spremnosti za zajedničke aktivnosti na načelima međusobnog razumijevanja, čime bi se postigla veliki uspjeh.