Samopožrtvovanje

samopožrtvovanje

Problem požrtvovnosti

Vjeruje se da je spremnost na žrtvu kao temelj za ljubavi. Smatra se da je dubok osjećaj kretanja pojedinaca na podviga: netko želi posvetiti mu pola besplatno, drugi san da se preda potpuno voljenu struke. Međutim, psiholozi vjeruju da je ova teorija je mit.

Problem je u žrtvi Neatraktivnost razloga koji je izazvao. Self-žrtvu u životu često dovode do dva osjećaja: neizvjesnost (sumnjam), i strah.

Sumnja dovesti do gubitka osobe vlastiti unutarnji osjećaj snage i samopouzdanja. Takvi ljudi vjeruju da su oni sami osoba nije ništa, da oni nisu sposobni raditi, nadahnjuje poštovanje, dakle, početi postojati probleme i dostignuća drugih subjekata. Također, oni vjeruju u svoje loše sreće, tako da mislim da se ne isplati odavanje javnosti. Rezultat takvog unutarnje refleksije postaje self-žrtvu za dobrobit ljudi. Kroz žrtvu su oni pojedinci koji traže da dobiju mjesto voljenih, ili kako bi se postigla javno priznanje. Tako često smisao odricanja nije u iskrenoj želji da se zanemariti svoje vlastite interese, te u uobičajenim manipuliraju drugima da postignu zadane ciljeve.

Strah kao vodeći motiv samožrtvovanja je često zbog straha od samoće, gubitka voljene osobe. Takvi ljudi žrtvovati pritom ne junaštvo i uobičajenu sebičnost. Istovremeno, pojedinci koji su skloni samo-žrtvovanja, ne shvaćaju da svaki put običaj da se čovjek žrtvuje za druge ih odgađanje dalje i može dovesti do ireverzibilnih tragičnim posljedicama. Primjeri toga, postoje mnogi u stvarnom životu:

• odrasla djeca, da pobjegne od zagušljiv majčinskoj brizi, samo zaboraviti o svojoj majci, a mjesec ne može komunicirati s njim;
• žene koje odbijaju samospoznaja i pretvorio se u raskuštranog domaćica za brigu o obitelji i gospođa, ili su napušteni od svojih supružnika, ili za ostatak pate suprugovu nevjeru i nepoštovanje vlastite djece;
• Ljudi koji se položi na oltar javnih radova, a daleko starosti u staračkom domu ili dopuniti iz mizerije na bijednu mirovinu.

Video: 5 upečatljiv slučaj samožrtvovanja u vrijeme mira

Koliko često ove kategorije ljudi mogu čuti suze i naricanja. Oni se žale da zbog voljene osobe, djeca države, oni su se žrtvovali, mladost, karijeru, obitelj (svaki ekstremni izraz altruista žrtve pojedinačno), a zahvaljujući njihovom napušten i pluta. U stvari, ljudi koji su skloni žrtvovati, nitko nije pitao za žrtve. Njihovo ponašanje diktira isključivo po vlastitom izboru.

To je nedostatak zahvalnosti od strane rodbine i to je osnovni problem požrtvovnosti. Argumenti zvučni iz unutarnjeg kruga, su neprijeporne i monoton, često stane u jednu riječ: „Tko vam je rekao o ovome?”. Na primjer, žene su često optuženi djecu, jer oni nisu u stanju organizirati svoj osobni život. Istovremeno oni ne shvaćaju da je pomak za malu djecu na pleća odgovornost za vlastite pogreške koje su napravili s velikim frekvencija u interakciji s djecom Adama.

Dakle, većina skloni smatrati self-žrtvu u životu manifestacija sebičnosti. kao pojedinac radi samo ono što želi i što mu treba, on ne razmišlja o tome da li postoji potreba na kraju takvih djela.

No, bilo bi pogrešno reći da je riječ sebičnost i žrtvovanje sinonime. Umjesto toga, sebičnost je druga strana požrtvovnosti, u nekim slučajevima, jer je poznato mnogo situacija u kojima pojedinac nesebično žrtvuje svoje zdravlje ili život da spasi drugi, na primjer, u slučaju požara. Takav iskreni self-žrtvu može biti obaviješten (u ratnim podvizima vojnika) i nesvjesnog (spašavanja u ekstremnim okolnostima).

Drugim riječima, namjerno podvig odricanja je razumjeti pojedinca žrtvu samoga sebe, svoj smisao, cijene i krajnji cilj. Na primjer, vojnici otkrili neprijatelja bunker, razumije da je to njegove posljednje sekunde života, da bi njegovi postupci spasiti svoje drugove od smrti. To je to self-žrtvu zove herojski.

Osim toga, često self-žrtvu može djelovati kao osnovni nagon, na primjer, majka joj spasi dijete.

U općem smislu, a samoodricanja i samožrtvovanja sinonima, nego sebičnost. Iako je većina lingvisti su sigurni da je riječ žrtvovati premca u vrijednosti na ruskom jeziku ne. Smatra se da je izvor koncept opisan je samoodricanje. Samopožrtvovnost se nalazi u samoodricanju, to je konsolidirana u njemu i dobiva spremni za održivi obnovu apsolutne povratka.

Danas, prijetnja predstavlja problem samo-žrtvovanja izražena u terorizam. Osobni poticaji samoubojstvo je njihova percepcija samožrtvovanja. Oni vjeruju da žrtvuje svoj život u ime religije.

Samopožrtvovnost nije tako opasan, kada se promatraju unutar iste obitelji ili pojedinog tima, jer je njegova poražavajući utjecaj nije tako na globalnoj razini. Kada to utječe na interese države ili velike društvene grupe, posljedice će biti vrlo strašan. Često je temelj samoubilačkog terorizma je problem samo-žrtvovanja. Argumenti na temelju njegove ljubavi za domovinu, na religioznom „ecstasy”.

Self-žrtvu, ako je terorizam nije dobrovoljno želja smrti, a odgovornost da društvo nameće svoje članove. Doživjeti ugodno samožrtvovanja kao namjernog odlaska iz života za dobro društva postojala u različitim civilizacijama i kulturama. Pojedinačne cijene svog života pokušavaju spriječiti prijetnju postojanju, odnosno gubitka najmilijih plemena slobodu i osigurati dobrobit javnog sustava, s kojim se on identificirao.

Iako je moderna javna svijest više i više korijenja uvjerenje istinske vrijednosti svakog pojedinca, bez obzira na njezinu etničku pripadnost ili socijalno-kulturnog identiteta, self-žrtvu postaje globalni fenomen s terorističkim aktima.

Gotovo svi znanstvenici fenomena terorizma, uvjereni da je ključni motivirajuće sile, diktira izbor požrtvovnosti za ostvarenje ekstremizma su taktički i strateški principi ideolozi terorističkih organizacija i ideološka načela bombardera koji se žrtvuju.

Bombaš samoubojica, žrtvujući sebe, odobrava osobne probleme, a pruža drugačiji svijet za sebe povoljne uvjete života, a za njegovih bliskih srodnika - u ovom svijetu.

Kako objasniti manifestaciju požrtvovnosti?

Neki psiholozi tvrde da je takav čin je sposoban ne svaki predmet. Neki znanstvenici vjeruju da self-žrtvu „naslijeđena”. Drugim riječima, želja pojedinca zanemare vlastite interese i da posveti svoj život za druge, uložio na genetskoj razini. Osim toga, njegov doprinos razvoju samožrtvovanja čini i obrazovanja, ako obitelj čast i ljubav su spremni dati potonji potrebe ljudi. Dijete, gledajući ovo ponašanje roditelja vjerujem da je model ponašanja je ispravan, jer nije lice suprotno. To stvara pogled na svijet i masovno „zombi”, koji se često opaža u ideologiji većine vjerskih sekti ili drugim zajednicama.

Često, nedostatak ljubavi u djetinjstvu dovodi do samožrtvovanja u odrasloj dobi. Nedolyublennosti pojedinci su skloni žrtvovati zbog javnog priznanja da su roditelji ponosni na njih.

Dakle, što je odgovor na pitanje: „Kako objašnjavate manifestaciju samožrtvovanja”, mora se zaključiti da je želja za pohvalom, poboljšanje samopoštovanja, želja da se dokaže nešto za sebe ili za nekoga da bude priznat, biti poznati - to je uzrok želje žrtvovati sebe. Osim toga, iskreno obećanje da će uštedjeti utapanje, prirodni instinkt da zaštiti slabe, nesebično poriv da pomogne pojedincima koji su u nevolji, također se smatraju prilično uobičajene uzroke odricanja.

Primjeri žrtvovanja u literaturi

Često možete naći primjere požrtvovnosti u literaturi, i klasične i umjetnosti. Vrlo jasno vidljivi žrtva tema fikcija ep Dzh.Tolkina „Gospodara prstenova”, koji opisuje podvige različitih rasa radi o svijetu i životu naroda Međuzemlja.

Mnogi ruski pisci često uključuju opisuje temu u svojim djelima. Tako, na primjer, u Dostojevskog radu može se pratiti obrasce ponašanja na temelju odricanja i žrtvi. Glavna junakinja njegovih djela su: „Zločin i kazna” Sonya Marmeladov i Raskoljnikova, Dunya se žrtvuju za dobrobit svojih najmilijih. Prvi obrta svoje tijelo, tako zarađivati ​​za život obitelji. Ona pati od nemaju pravo ni samoubistvo, što je bliže ostao bez sredstava za život. Druga sredstva za početak obitelji sa nevoljeno, ali bogat čovjek, kako bi pomogli siromašne brata.

U djelima Gorkog i često možete naći fenomen odricanja. U svom radu „Stari Isergil” je utjelovljenje žrtve Danka.

Self-žrtvu u djelima svjetske književnosti i mitovima pjevao kao podvig u ime čovječanstva, kao i sposobnost da transformira svijet i društvo, kako bi ih bolje i čistije. Na primjer, mit o Prometeju, koji je dao ljude ne samo vatru, a jedina mogućnost za opstanak, znajući da se osuđuje na smrt.

Self-žrtvu u ime ljubavi

Ova lijepa i visoka osjećaj, koji povezuje dvije suprotnosti: muško i žensko, pisanje brojne romane, pjesme sastavljene, pisani slike. Smatra se da je prava ljubav - je sposobnost da se žrtvuju da zanemaruju svoje interese, to je predaja, spremnost na partnera da bi moguće i nemoguće za dobro drugog partnera. Vjerojatno, kao i razumijevanje ljubavi je ukorijenjena u ruskim književnim djelima.

Ljubav i self-žrtvu u radovima često opisuju kao jednu cjelinu. Autori opisuju puno ljubavi, ona se temelji na žrtvom svojom. Upečatljiv primjer za to je novi osjećaj između Majstora i Margarite u besmrtni stvaranja Bulgakova. Margarita zbog ljubljenog, prevladavanje straha, uzimajući u najboljem slučaju, čini podvig. Bilo je snaga njegove ljubavi spasio junakinja Učitelja.

Self-žrtvu u ime ljubavi - mit ili stvarnost? U stvari ljudi su spremni žrtvovati za dobrobit voljene svoje, sklonostima, prijateljima, hobijima? Kako objasniti manifestaciju samožrtvovanja u ime ljubavi? Što je važnije: zdrav ego ili self-žrtvu u ljubavnim odnosima? Mnogi će reći da je sebičnost veza neće potrajati. Za dug i sretan obiteljskih odnosa važno je sposobnost da se žrtvuje. Ova izjava može biti istinito, kad god je žrtva bio nezainteresiran. Nažalost, u ljubavnom odnosu to je vrlo rijetko da iskrenu predanost i samoodricanje. Svaki partner, žrtvujući nešto u ime voljene osobe, očekuje da će se vratiti svaki takav žrtva, bezgraničnu zahvalnost. Ako se u vezi općenito donira jednog partnera, njegova žrtva će uskoro biti manifestacija, ovisno o favorita, što često dovodi do katastrofalnih rezultata.

Što je zdrava ego? To je ljubav pojedinca prema vlastitoj osobi. „Odgovarajuće” sebični stavili svoje interese iznad svega, ali i daju to pravo druge. Psiholozi kažu da ako pojedinac sebe sa svim svojim nedostacima i pozitivnih osobina ne sviđa, ne može istinski ljubiti druge.

Nažalost, većina smatra da je ljubav izmještanje vlastitog osobnog interesa prema drugoj. Dodamo li tom smislu te riječi sebičnosti, ispada da je ljubav - to je gdje je privlačnost „ja” postaje partner gore svoje, to jest, njihovi interesi zamjenjuju se postavkama drugih. Ona se temelji na tom njihovom međusobnom ljubavlju. Unutarnji svijet jednog partnera ispunjava unutarnji svijet voljene osobe. Tako je line up nije zdrav odnos temeljen na uzajamnom poštovanju i ovisnom odnosu u kojem je potrebno jednom da se više ovisni o drugoj. To je, jedan će žrtvovati svoje interese, a drugi da se uzimaju zdravo za gotovo. Često su ti odnosi razbiti, donosi puno ozljeda i duševnih boli za pojedinca, skloni žrtvovati.

Naravno, u ljubavi, morate naučiti priznati. Ljubav bez kompromisa previše neće dugo trajati, ali i mogućnost da vrijeme šutjeti i pronaći kompromisno rješenje nema nikakve veze sa odricanja.

Dakle, smisao odricanja u ime ljubavi ne postoji. Gdje je mjesto s Žrtva je, nema mjesta za ljubav. Prava ljubav ne treba biti potvrđena od strane zanemaruje vlastitu osobnost i interese.

Video: Žrtva redovnika

Dakle, žrtva prihvatljivo ljubavi prema domovini, majka ljubavi, ali ne u tom smislu, što se događa između stranaca jedni druge teme: muškarci i žene, da ih vezali za život.