Zašto ne mogu ići u crkvu za vrijeme menstruacije?

Video: Može li mjesec ići u crkvu?

Ovo pitanje muči mnoge pravoslavne vjerne žene, a oni traže odgovor na svećenici, teolozi i predstavnici crkve.

Video: Rev Nikola Karow Može li žena za vrijeme menstruacije biti u hramu

Mišljenja teologa i svećenika o tome razlikuju. Neki ljudi vjeruju da ne mogu ići u crkvu, kad idu mesyachnye- drugi smatraju da posjeti hram u tom razdoblju može biti čak i nuzhno- drugi koji ulaze u „dom Božji” može biti, ali ne možete poljubiti ikone i križeve.

Video: Zašto žene tijekom menstruacije ne smiju u crkvi

Također, prema potonjem, to je nemoguće staviti svijeće, blagoslovljene vode za piće, samo svetoga kruha, zajedništvo, ispovijed i sudjelovati u krštenju i ostalim sakramentima Crkve.

Stari zavjet porijeklo zabrana

Najraniji dokazi o zabrani ulazak u crkvu za vrijeme menstruacije, može se naći u Starom zavjetu, jedan od verzije koje su tvrdili da je žena za vrijeme menstruacije se smatra „nečist”, a osoba koja ga dira u ovom trenutku postaje „nečistoće kroz dodir.” Iznenađujuće je da upravo isti pogled se održava i stari, poganski Slaveni.

Video: Molite se i nastaviti do svetišta za vrijeme menstruacije

Međutim, odgovor na pitanje: „Zašto ne možemo ići u crkvu, kad su mjesečni” Većina svećenika koji podržavaju zabranu, odnose se na kanonskom odgovor sveci Timothy i Dionizija Aleksandrijski, koji je jednoglasno navodi da je hram menstruacije žena ne može posjetiti do nje „Clear”, izuzetak je napravljen samo za teško bolesne i umiruće menstruaciju ženki.

Zanimljivo je da je već u to vrijeme došlo je do neslaganja o ispravnosti i nužnost zabrane. O 365 godina datira poruke sv Atanazija Velikog redovnik Ammuna u kojoj svetac jasno protivi zabrani posjeta hrama žene koje su menstruaciju, i tvrdi da su svi Božja stvorenja, čista i dobro, jer Riječ Božja ne može ciljati ništa neljubazan ili nečisto , Prema njegovim riječima, žena u bilo koje vrijeme ciklusa je čista i može ići u crkvu, jer to spada u „vrste Boga”, i stoga, ne sadrži ništa „nečisto”.

Poganski korijeni zabrane i „rituala nečistoća”

Neki istraživači vjeruju da je ideja da se ne može ići u crkvu za vrijeme menstruacije je ukorijenjen u bezboštvo. Stari poganski Slaveni bojao krvarenje, jer su vjerovali da je krv privlači demone. Također, menstruacija je smatran kao manifestaciju spolnosti koja se smatra podli i neprihvatljivo. Iz tih razloga, menstruacije žena se smatra među poganima „ritualno nečistih”, a oni koji ga dotaknu, bila „oskvrnula kroz dodir.”

Koncept „nečiste” žena Slavena nastavio nakon usvajanja kršćanstva. Kijev „Knjiga potrebe” u 1606. bio je da ako menstruacije žena je počelo kada je stajala u crkvi, koja je imala da joj odmah napustiti ako ne, onda ona ima pravo na kaznu od poštivanja šest mjeseci posta je i svakodnevno 50 puna naklona ,

Promjena pojam „obredne čistoće” u Novom zavjetu

U Novom zavjetu, Isus Krist nosi pojam „ritualnog čistoće” u duhovnom i moralnom nivou, potpuno odvojio od koncepta ne kontrolira fizičkih i fizioloških manifestacija, među kojima su i ženske menstruacije. Krist daje vjernici shvate da onečišćuje čovjeka može samo zle namjere dolazi iz srca, a pojam „čistoću” i sama se odnosi samo na „duhovne čistoće.”

Evanđelje spominje činjenica što su, bez straha od osude Židova, Spasitelj govori s Samarijanke i liječi se menstruacije žena koja dopustila da dotakne skuta njegove haljine, a on hvali svoju vjeru. Oba ova zakona u Judeji bi prethodno smatra nečisti. Ivan Zlatousti, jedan od tri ekumenskim svetaca i učitelja, tumači ove akcije, tako da je Gospodin na taj način otvara vjeru toj ženi sve što drugi nisu bojali da je slijedi.

Na temelju ozdravljenje Krista krvarenja žena, a podupire novi koncept „obredne čistoće” Sv Grgur Veliki u 604 godini na pitanje da li se može ili ne može ići u crkvu sa mjesečno, a mogu sudjelovati u tom vremenu, kaže da je menstruacija nije grijeh.

Stoga, po njegovom mišljenju, nije potrebno zabraniti ženama za vrijeme menstruacije da ide u crkvu, jer ne može optužiti onoga što je dano joj po prirodi, a od kojih boluje protiv svoje volje. I dalje, to je nemoguće u tako periodu i zabranjuje ženama da sudjeluju, ali ako ona ne usuđuje da se pričest zbog velikog poštovanja, onda je vrijedan pohvaly- a ako voljom, onda ne kriviti.

Suvremeni pogledi na pravoslavnoj crkvi

Moderni teološke konferencije i crkvene studije došli do zaključka da je zabrana na odlazak u crkvu za žene za vrijeme menstruacije su dogmatski i moralno neodrživo sa stajališta stroge pravoslavlja. Već u IV stoljeću Sveti Ivan Zlatousti osuđeni ljudi promovirati ovu zabranu i smatra ga nedostojnim kršćanske vjere, pozivajući ove ljude i sljedbenike praznovjerni mitovi.

Danas znanstvenici traže Crkvu kako bi se osiguralo i uvjeriti žene da su uvijek dobrodošli doći i primiti pričest u bilo koje vrijeme kada su ritualno i duhovno spremni, bez obzira na njihovu menstrualnog ciklusa.

Ako ranije, prije manje od jednog stoljeća, žene za vrijeme menstruacije ne smiju peći zajedništvo kruh i čišćenje hrama, danas u mnogim modernim župama i biskupijama uredima žene rade na planu koji ne ovise o njihovoj mjesečno.

Naš suvremeni, đakon Leonid Kuraev vjeruje kako su te promjene posljedica nedavnog „sanitarne revolucije” i široku dostupnost suvremenih higijenskih proizvoda. On piše da je nekoliko stoljeća prije, bilo je ne samo za njegu, ali i donje rublje, tako da žene mogu doći iz lošeg mirisa, a tu je i mogućnost kontaminacije krvlju seksa da je hram nije valjana.

Općenito, može se zaključiti da je danas, mnogi teolozi i svećenici su mišljenja da zabrana ženama koje posjećuju hram u mjesecu - to je jedna od starijih crkvenih kanona.

Međutim, još uvijek imamo svećenike koji još uvijek pridržavaju kanonima Starom zavjetu i vjeruju da žena ne može ići u crkvu za vrijeme menstruacije.